關(guān)于故宮一直有著(zhù)各種傳說(shuō)，其中之一是說(shuō)，故宮屋頂600多年還看上去特別干凈光潔，是由于當年工匠們根據鳥(niǎo)類(lèi)的生理結構，創(chuàng )造了一種叫“鷹不落”的屋頂，導致鳥(niǎo)無(wú)法停留，不會(huì )在屋頂排泄。在相關(guān)文章中，有作者煞有介事地總結出三個(gè)特點(diǎn)：一是坡度大，根據鳥(niǎo)類(lèi)生理平衡原理，使其無(wú)法平穩站立;二是墻脊寬，鳥(niǎo)類(lèi)站立采用爪抓扣的方式，墻脊寬于鳥(niǎo)趾間距，使其無(wú)法停留;三是面光滑，墻頂全采用高檔的金黃琉璃瓦鋪砌，明亮又平整光滑，鳥(niǎo)在上面站不住。
然而，微博用戶(hù)“陸地圍脖”展示的一段鳥(niǎo)在故宮太和殿屋頂停留的視頻，讓“故宮屋頂無(wú)法落鳥(niǎo)”的傳說(shuō)不攻自破。皮之不存，毛將焉附?此前根據“鷹不落”的傳說(shuō)得出“看似簡(jiǎn)單的宮墻卻蘊藏著(zhù)建筑師們的大智慧”結論，也就頗顯牽強附會(huì )。
在從事古建筑保護研究的專(zhuān)家看來(lái)，認為“故宮屋頂設計時(shí)有特別的考量，所以鳥(niǎo)在上面站不住”，這種說(shuō)法本身就“站不住”。北京建筑大學(xué)歷史建筑保護系講師齊瑩指出，“古建筑是與人類(lèi)及周?chē)匀画h(huán)境共生共存的一個(gè)狀態(tài)，其設計理念往往是環(huán)境友好型和動(dòng)物友好型的，不可能在前期設計時(shí)考慮到防范鳥(niǎo)類(lèi)等動(dòng)物在屋頂停留。”事實(shí)上，故宮屋頂的光潔，主要得益于長(cháng)年的養護。瓦頂拔草、墻體抹灰和地面修復，是中國古建筑維修保養每年要做的工作。再者，故宮太和殿等屋頂有著(zhù)幾十米的高度，即使有鳥(niǎo)屎，肉眼也看不見(jiàn)。
“故宮屋頂無(wú)法落鳥(niǎo)”的傳說(shuō)以訛傳訛，折射出我國古建筑文化被過(guò)度神化的現象。一些人往往喜歡把故宮等傳統建筑想象得特別高大上，認為設計建造中處處充滿(mǎn)了先人的智慧，殊不知，許多說(shuō)法都是后人主觀(guān)臆想出來(lái)的，經(jīng)過(guò)不斷演繹愈發(fā)神乎其神。
榫卯結構是我國古建筑最具特色的工藝，木構件上凸出的榫頭與凹進(jìn)去的卯眼簡(jiǎn)單咬合，便將木構件結合在一起。于是，就逐漸演繹出一種說(shuō)法，“中國古建筑不用一根釘子，全靠榫卯結構就能百年穩固”，許多人對此深信不疑，推崇備至。事實(shí)是，在榫卯結構中，木釘本身就是不可或缺的一部分。宋代著(zhù)名的建筑學(xué)著(zhù)作《營(yíng)造法式》中，就記錄了很多使用釘子的榫卯構造，有些特殊的榫卯結構，還需要鐵釘的輔助。
建筑是文化的載體，文化是建筑的靈魂。中國建筑文化源遠流長(cháng)，獨立發(fā)展，形成獨具特色的建筑體系。在強調文化自信的當下，我們首先要做的就是正確認識和了解傳統文化。對于古建筑文化而言，既不能妄自菲薄，也不應過(guò)度神化。還原古建筑的本來(lái)面目，真正發(fā)掘古建筑文化的內涵和智慧，才是應有的態(tài)度。
