文/本報記者 袁然
在廣東云浮高龍村的一座鄉村藝術(shù)館內，上萬(wàn)件奇石藏品與三百余幅書(shū)畫(huà)作品陳列其間。其中，一對名為“天降神筆”的奇石尤為引人注目——筆桿、筆帽、筆尖清晰可辨。它的收藏者、藝術(shù)館館長(cháng)馮文欽對記者笑言：“或許是老天知我熱愛(ài)書(shū)法，特賜此神筆。”
從打造中山市首個(gè)獲魯班獎工程的行業(yè)先鋒，到中國石材行業(yè)十大影響力品牌的企業(yè)家，再到創(chuàng )建此石材收藏為主題的鄉村藝術(shù)館，聽(tīng)馮文欽三十年的石材往事，就是一部以石為語(yǔ)、講述中國故事的匠心史詩(shī)。
匠人之心
魯班獎背后的極致追求
2003年，馮文欽參與建設了中山市首個(gè)魯班獎項目，這一國家級榮譽(yù)成為他石材事業(yè)的重要里程碑。
“當時(shí)，我們在設計、選材、排版與施工等石材應用的全流程執行了極為嚴格的標準。”馮文欽回憶道。這一榮譽(yù)不僅是對項目的肯定，更極大地激勵了他的創(chuàng )業(yè)雄心。
自此，公司上下斗志昂揚，產(chǎn)品與施工質(zhì)量實(shí)現質(zhì)的飛躍，在市場(chǎng)上贏(yíng)得了極佳口碑。2007年，企業(yè)再獲“中國石材行業(yè)十大影響力品牌”稱(chēng)號，他總結出的品牌核心競爭力的三大支柱：質(zhì)量、服務(wù)與信用。
面對工業(yè)化量產(chǎn)與藝術(shù)化定制二者之間的矛盾，馮文欽提出了切實(shí)可行的解決方案——用工業(yè)化的“效率”滿(mǎn)足基礎需求，借助模塊化、數字化技術(shù)降低定制門(mén)檻，再用藝術(shù)化的“稀缺性”創(chuàng )造產(chǎn)品溢價(jià)。這種“量產(chǎn)保規模，定制創(chuàng )利潤”的思路，為企業(yè)找到了平衡發(fā)展的道路。
作為云浮石材行業(yè)先行者，如何推動(dòng)“中國石都”石材產(chǎn)業(yè)向高附加值轉型?馮文欽認為，轉型要以石文化為引擎，從五方面推進(jìn)：一是深入挖掘云浮石文化的歷史與工藝價(jià)值，借活動(dòng)營(yíng)造文化氛圍;二是加強與設計師之間的合作，開(kāi)發(fā)融合文化與現代審美的創(chuàng )新產(chǎn)品;三是通過(guò)石材展覽會(huì )、互聯(lián)網(wǎng)新媒體等渠道拓展品牌;四是與院校合作培育專(zhuān)業(yè)人才;五是推動(dòng)“石材+文旅”產(chǎn)業(yè)融合，發(fā)展主題旅游與體驗項目。
藝術(shù)之眼
從石材經(jīng)營(yíng)到奇石收藏
2011年，馮文欽有了“石癡”的稱(chēng)號。這個(gè)稱(chēng)號背后是他三十多年與石頭打交道中訴諸的深厚熱愛(ài)。“在采石、用石的過(guò)程中，我深刻體會(huì )到‘何物恒久遠，唯石永留存’的哲理。”馮文欽說(shuō)。
隨著(zhù)與文化界、科學(xué)界朋友交流的增多，馮文欽意識到古生物化石等奇石具有更高的科研、文化、欣賞價(jià)值，個(gè)人興趣便逐漸轉向了收藏。他收藏奇石的標準是多維度的，主要考量稀有性、觀(guān)賞性、科學(xué)性、完整性、文化性和保存狀態(tài)，從“形、紋、質(zhì)、色、韻、整、名、座”八個(gè)方面進(jìn)行綜合判斷。
作為書(shū)法家，馮文欽尤其注重石材紋理質(zhì)感對藝術(shù)創(chuàng )作的啟發(fā)。“石材的紋理質(zhì)感，如摩崖石刻中的‘石紋線(xiàn)’，其刀劈斧鑿的力量感和山巖裂變的自然肌理，對書(shū)法的線(xiàn)條質(zhì)感、章法布局和墨法運用都有很大啟發(fā)。”他說(shuō)。反之，書(shū)法藝術(shù)也能為石材設計增添文化內涵。“在石材茶盤(pán)上刻字，或將書(shū)法線(xiàn)條融入雕刻設計，能極大提升作品的藝術(shù)感染力和文化層次。”馮文欽解釋道。
他還提出了“石材是天然的藝術(shù)載體”的理念。“從唐代開(kāi)始，云浮的云石就以獨特的黑白云彩紋理應用于木質(zhì)家具上。如今盛行的山水畫(huà)大理石、奢石等，無(wú)一不是以石材天然的質(zhì)感、色彩和紋理征服消費者的。”馮文欽對記者說(shuō)道。
在鄉村振興中，馮文欽探索出石材文化與地方文旅相結合的多條路徑。如打造石材特色景觀(guān)與建筑，開(kāi)發(fā)石頭彩繪、首飾DIY等體驗式旅游項目，創(chuàng )作并線(xiàn)上推廣石材文創(chuàng )產(chǎn)品，舉辦石文化節慶活動(dòng)，借助數字化智慧導覽系統等，讓游客深度了解石材文化。
選擇在云浮鄉村建立高龍藝術(shù)館，正是基于這樣的考量。一方面，石城鎮是云浮石材的發(fā)展高地，高龍村為行業(yè)輸送了大量技術(shù)人才，底蘊深厚;另一方面，這是響應國家“百千萬(wàn)工程”、建設美麗鄉村的實(shí)踐，旨在以石文化和書(shū)畫(huà)文化吸引人們來(lái)鄉村旅游，助力地方經(jīng)濟發(fā)展。
這個(gè)藝術(shù)館是一個(gè)傳播石文化的專(zhuān)業(yè)場(chǎng)館，集專(zhuān)業(yè)性、趣味性、參與性、研學(xué)性于一體，并免費向公眾開(kāi)放。館藏豐富，全年展出書(shū)畫(huà)名作超300幅，精品玉雕、奇石上萬(wàn)件。三個(gè)展館主題各異，還可承辦文化講座、培訓等活動(dòng)。
文明之路
讓石材成為世界語(yǔ)言
與意大利等石材強國相比，中國石材文化輸出的突破口在哪里?馮文欽認為，只有深度挖掘自身獨特的石文化內涵，加大技術(shù)研發(fā)與設計創(chuàng )新，融合現代審美，培養既懂工藝又懂藝術(shù)的復合型人才，并積極拓展國際營(yíng)銷(xiāo)渠道，才能在國際市場(chǎng)打響中國品牌。
馮文欽坦言，當前中國石材藝術(shù)化發(fā)展面臨人才、技術(shù)和觀(guān)念三者交織的困境。人才方面，面臨結構老化、年輕血液不足、院校培養與產(chǎn)業(yè)需求脫節的問(wèn)題;技術(shù)方面，存在設備更新乏力、高端加工技術(shù)突破難、數字技術(shù)與傳統加工融合不深等挑戰;觀(guān)念方面，則需打破企業(yè)保守思維，提升消費者對石材藝術(shù)價(jià)值的認知，深化行業(yè)對石材文化的挖掘。
馮文欽希望，讓石材成為承載中國文化基因、歷史記憶與當代精神的故事載體。一是以石材為“時(shí)光切片”，串聯(lián)起從良渚玉琮到蘇州園林的文明縱深; 二是以石材為“文化密碼”，解析其中蘊含的天人合一的生活智慧; 三是以石材為對話(huà)橋梁，用泰山石的厚重、丹霞石的絢爛、現代創(chuàng )新的肌理，向世界傳遞一個(gè)文明對傳統的堅守與對未來(lái)的探索。“行業(yè)雖小，卻有廣闊天地。”他希望未來(lái)有更多年輕人加入行業(yè)。
對于想進(jìn)入石材行業(yè)的年輕人，他建議從自身學(xué)歷、經(jīng)歷和興趣出發(fā)確定鉆研領(lǐng)域。文化角度可深入挖掘歷史民俗，開(kāi)發(fā)文創(chuàng )，以故事賦能產(chǎn)品;產(chǎn)業(yè)角度能縱覽全局，關(guān)注新技術(shù)、產(chǎn)業(yè)鏈整合與品牌打造，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級;藝術(shù)角度則可充分發(fā)揮創(chuàng )造力，將石材的天然之美轉化為獨具匠心的藝術(shù)品或高端應用。
采訪(fǎng)后記
一塊石材產(chǎn)業(yè)轉型升級的實(shí)驗田
采訪(fǎng)馮文欽的過(guò)程，如同一場(chǎng)穿越時(shí)空的對話(huà)。他的故事，既是一部個(gè)人奮斗史，也是一面映照中國石材產(chǎn)業(yè)轉型的鏡子。
馮文欽的獨特之處，在于他同時(shí)具備了匠人、企業(yè)家和藝術(shù)家的三重身份。這種多重身份認同，讓他能夠以獨特的視角審視石材行業(yè)——既看到產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現實(shí)需求，又洞察文化傳承的深層價(jià)值。他用實(shí)踐告訴我們，產(chǎn)業(yè)升級不僅僅是技術(shù)革新或市場(chǎng)拓展，更是一種文化自覺(jué)和美學(xué)覺(jué)醒。
最令人印象深刻的是他對石材的“敬畏之心”。在他眼中，每一塊石頭都是自然界的奇跡，是時(shí)間的結晶。這種敬畏，讓他從單純的石材經(jīng)營(yíng)者轉變?yōu)槭幕膫鞑フ?。他的轉型軌跡，恰好暗合了中國經(jīng)濟從“制造”到“創(chuàng )造”的時(shí)代變遷——當物質(zhì)生產(chǎn)達到一定水平后，文化價(jià)值和精神追求必然成為新的發(fā)展方向。
面對石材行業(yè)的未來(lái)，馮文欽既有清醒的認識，也有堅定的信念。他清楚地看到人才斷層、技術(shù)瓶頸和觀(guān)念滯后等現實(shí)問(wèn)題，但也堅信中國石文化獨有的魅力和潛力。他的高龍藝術(shù)館不僅是一個(gè)收藏空間，更是一塊石材產(chǎn)業(yè)轉型升級的實(shí)驗田，在這里探索著(zhù)傳統與現代、實(shí)用與藝術(shù)、產(chǎn)業(yè)與文化的融合之道。
馮文欽特別強調了“石材是世界語(yǔ)言”的觀(guān)點(diǎn)?；蛟S提供了一個(gè)啟示：在全球化時(shí)代，中國文化走出去需要找到合適的載體。石材作為一種兼具實(shí)用性和藝術(shù)性的材料，既能體現東方美學(xué)精神，又能被世界所理解和欣賞，確實(shí)是講好中國故事的優(yōu)質(zhì)媒介。
他的故事提醒我們，產(chǎn)業(yè)的轉型升級，最終是文化的升華;企業(yè)的可持續發(fā)展，根源于價(jià)值的重塑。在實(shí)用主義盛行的時(shí)代，那些能夠堅守文化理想、融合藝術(shù)情懷的企業(yè)家，正是推動(dòng)中國制造向中國創(chuàng )造轉變的重要力量。
