本報記者 秦晉

　　在全球化與本土文化覺(jué)醒交織的今天，如何讓建筑空間超越物理屬性，成為承載記憶、激發(fā)情感、凝聚認同的文化載體?陳燕女士，這位被國際設計界譽(yù)為“文化敘事建筑與空間體驗設計引領(lǐng)者”的建筑師，以其獨創(chuàng )的“敘事空間”理論體系和屢獲IDA、MUSE、TITAN等國際大獎的實(shí)踐，給出了答案。她成功將建筑從“功能容器”轉化為“文化發(fā)生器”，用空間語(yǔ)言講述記憶、情感與集體認同的故事。
 

 

　　記者：您是如何確立“敘事空間”設計理念的?這個(gè)體系是如何發(fā)展成型的?

　　陳燕：我出生在中國西南多民族融合之地，從小在山川市井之間穿行，對文化與自然的互動(dòng)有了深刻感知。建筑初期，我參與了國家大劇院的室內設計，那次經(jīng)歷讓我真正體會(huì )到空間的情緒、儀式感和文化表達。后來(lái)在華僑城和萬(wàn)達擔任規劃副總，主持多個(gè)大型文旅項目時(shí)，我嘗試將神話(huà)、節慶、民俗等文化內核轉化為空間節奏與體驗路徑，逐步形成了“敘事空間”原型。為了構建更系統的理論，我赴英國攻讀文化創(chuàng )意管理MBA，將建筑與文化人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)融合，最終建成了這套可設計、可分析、可評估的跨學(xué)科體系。

　　記者：北京歡樂(lè )谷是您代表作之一，如何體現“敘事空間”的實(shí)踐價(jià)值?

　　陳燕：我們將園區科學(xué)地劃分為六大主題區，每個(gè)區域都是一個(gè)相對獨立又相互呼應的“文化宇宙”。關(guān)鍵在于，每個(gè)區域的敘事邏輯都是獨特的、量身定制的。例如，“香格里拉”板塊，它絕不僅僅是藏式建筑和經(jīng)幡的堆砌。我們創(chuàng )造性地提出了“漂流式敘事”的核心概念。

　　原創(chuàng )性的典范是“螞蟻王國”兒童區。我們徹底摒棄了傳統卡通化的做法，采用了革命性的“微觀(guān)生態(tài)世界”視角。我們將兒童“縮小”到螞蟻的尺度，讓他們在一個(gè)被放大的、充滿(mǎn)奇觀(guān)的自然環(huán)境中探索。這里的空間設計、游樂(lè )設施、互動(dòng)環(huán)節都緊密模擬蟻群的社會(huì )行為和組織協(xié)作模式。孩子們在攀爬“巨大的草莖”、穿越“泥土隧道”、合作搬運“食物”的過(guò)程中，自然而然地學(xué)習團隊協(xié)作、分工互助、解決問(wèn)題的自然法則。這不僅是娛樂(lè )，更是潛移默化的自然生態(tài)教育體驗，其教育價(jià)值獲得了國內外教育專(zhuān)家的高度評價(jià)。

　　記者：在西雙版納，您提出“動(dòng)態(tài)文化裝置”的新概念，這與歡樂(lè )谷有何不同?

　　陳燕：西雙版納強調的是文化的“活態(tài)”與“情緒流轉”。我提出“文化+時(shí)間+情緒”三元敘事模式，將空間組織與傣族節慶節奏緊密結合。項目分為“生態(tài)互動(dòng)”“精神靜思”“節慶狂歡”三大組團，從日到夜構建完整文化體驗旅程。我們打造了“動(dòng)態(tài)文化裝置”(DCI)，即空間能主動(dòng)與游客互動(dòng)——燈光回應動(dòng)作，聲景配合人流，香氛隨場(chǎng)景切換，使文化不再是背景，而是情感共創(chuàng )。這類(lèi)空間機制已被多個(gè)國際文旅項目引入改造。

　　記者：三亞中廖村項目在鄉村振興領(lǐng)域被廣泛贊譽(yù)，核心價(jià)值體現在哪些方面?

　　陳燕：中廖村項目對我而言意義非凡，它超越了純粹的設計任務(wù)，更是一份沉甸甸的文化責任。面對擁有深厚黎族文化底蘊但面臨空心化危機的傳統村落，我們最大的挑戰是如何避免將其變成“文化盆景”或表演場(chǎng)。因此，我提出了“村民敘事主導 + 設計協(xié)同介入”的顛覆性模式。 其核心在于徹底顛覆傳統“設計師主導”的流程。我們進(jìn)核心原則是保留原生態(tài)的村落肌理、建筑風(fēng)貌和自然景觀(guān)。改造和新建嚴格遵循“針灸式微更新”策略。

　　記者：沈陽(yáng)寶能環(huán)球金融中心是超高層建筑，您如何在技術(shù)性強的項目中融入敘事?

　　陳燕：摩天樓通常被看作城市地標，我希望打破這種刻板印象。在沈陽(yáng)653米的寶能塔中，我提出“城市精神的垂直濃縮”理念，借中國“天地人”哲學(xué)構建三段式空間結構?；休d工業(yè)與市民文化，中層設有“云中藝殿”作為城市文化展示廳，頂部為“靜思之庭”，打造精神層次的升華體驗。夜間塔冠的“祥云”燈光秀則講述城市從工業(yè)到未來(lái)的故事。這座塔不僅是物理高度，更是文化深度的象征，獲TITAN國際設計大獎“注入靈魂的摩天樓”評語(yǔ)。

　　記者：您獲得多個(gè)國際獎項，并擔任國際期刊評審，如何理解并建立國際影響力?

　　陳燕：“影響力”對我而言，核心在于所倡導的理念能否真正啟發(fā)他人，所總結的方法能否被全球同行理解、參考并應用于實(shí)踐，進(jìn)而推動(dòng)行業(yè)進(jìn)步。獲得IDA、MUSE、TITAN等國際大獎的認可，是國際同行對我們項目創(chuàng )新性和“敘事空間”理念價(jià)值的肯定，這很重要，但只是起點(diǎn)。更關(guān)鍵的是深度參與國際學(xué)術(shù)和專(zhuān)業(yè)交流。擔任美國土木工程師學(xué)會(huì )(ASCE) 旗下權威期刊 《Journal of Urban Planning and Development》 的同行評審專(zhuān)家，讓我能接觸到全球最前沿的城市規劃與開(kāi)發(fā)研究，也促使我不斷反思和完善自己的理論體系，確保其學(xué)術(shù)嚴謹性。同時(shí)，通過(guò)評審過(guò)程，我也在向國際學(xué)術(shù)界傳遞中國在文化導向的城市與旅游開(kāi)發(fā)方面的獨特經(jīng)驗和思考。

　　記者：在全球文化交流背景下，您如何看待“文化自信”在當代建筑中的意義?

　　陳燕：文化自信不是保守或符號化表達，而是有能力用世界理解的方式講述中國故事。我們常用山水畫(huà)“起承轉合”邏輯設計園區節奏，也借用廟會(huì )、節慶的空間節律構建公共活動(dòng)流線(xiàn)。這種表達不照搬國際風(fēng)格，而是自成體系。例如，我在多個(gè)項目中運用了“天圓地方”“八方來(lái)朝”等傳統宇宙觀(guān)，實(shí)現空間秩序與文化意涵的統一。這是根植文化、連接世界的一種方式，也是我所倡導的敘事建筑精神。

　　這些表達，展現的是一種有根基、有態(tài)度、有創(chuàng )造力的文化姿態(tài)：我們熱情擁抱世界的先進(jìn)理念與技術(shù)，但絕不丟失自己的文化根基;我們自信地講述自己的故事，并相信這些故事中蘊含的思考，能夠引發(fā)世界的廣泛共鳴。建筑，就是這種姿態(tài)最有力的宣言。

　　此外，我還創(chuàng )新研發(fā)了全球首個(gè)零碳智能降溫通道系統，將技術(shù)應用于40°C高溫下的主題樂(lè )園舒適空間設計。面對全球夏季戶(hù)外文旅項目的挑戰，我提出了多氣候分區與優(yōu)選通風(fēng)一體化的排隊通道設計方案，首次實(shí)現了排隊區“降溫—發(fā)電—休息”三重功能的融合。其革命性突破在于通過(guò)水循環(huán)冷卻系統，利用回收雨水/中水，用納米級霧化技術(shù)使廊道內體感溫度直降8-12℃，可應用于多個(gè)樂(lè )園等數百個(gè)項目，使高溫季游客停留時(shí)長(cháng)提升40%。

　　記者：感謝您的分享，期待您繼續用空間連接情感、講述世界的中國故事。

　　陳燕：我相信建筑是文化的橋梁，是我們與世界對話(huà)的語(yǔ)匯。我會(huì )繼續帶領(lǐng)團隊深耕“敘事空間”，以建筑語(yǔ)言連接多元、傳遞認同、激發(fā)情感。未來(lái)，我們的故事才剛剛開(kāi)始。

　　結語(yǔ)：

　　文化建筑是認同的劇場(chǎng)

　　從本土實(shí)踐者到國際引領(lǐng)者，陳燕淬煉出一條將本土智慧轉化為普世方法的創(chuàng )新路徑。她代表并實(shí)踐著(zhù)新型建筑思維范式——以中國文化為根，全球視野為鏡，空間為筆書(shū)寫(xiě)文化。其“敘事空間方法論”不僅成就地標、激活鄉村、重塑超高層精神，更重要的是為全球建筑界提供了解鎖文化表達力的鑰匙，架設了連接不同文明情感的橋梁。在文化自信的時(shí)代強音下，陳燕的探索為中國乃至世界建筑標注了一個(gè)充滿(mǎn)溫度與深度的新坐標。