建筑是凝固的歷史，也是文化的載體，是人類(lèi)精神活動(dòng)的物質(zhì)映射。在新時(shí)代教育體系中，思政教育承擔著(zhù)培根鑄魂的重要使命，而建筑文化蘊含著(zhù)民族智慧、歷史記憶和人文精神，二者的深度融合具有獨特的教育價(jià)值。在當前的教育實(shí)踐中，往往偏重技術(shù)傳授，思政教育易流于理論說(shuō)教。推進(jìn)學(xué)校的建筑文化與思政教育的有機融合，既是傳承中華優(yōu)秀傳統文化的時(shí)代要求，也是創(chuàng )新思想政治教育載體的重要路徑。高校應挖掘建筑空間中的思政元素、活化建筑遺存的教育功能、創(chuàng )新建筑實(shí)踐的教學(xué)模式，在塑造專(zhuān)業(yè)素養的同時(shí)培育社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，使學(xué)生在感知建筑之美的過(guò)程中深化對民族精神的理解，在營(yíng)造建筑空間時(shí)增強社會(huì )責任感，從而實(shí)現專(zhuān)業(yè)技能與思想境界的同步提升。
一、將建筑文化中的人文精神與思政教育有機結合
高校應在課程體系中系統融入學(xué)校建筑的人文精神教育模塊，在課程中實(shí)現思政元素的有機滲透。教師可精選承載民族精神、地域特色的經(jīng)典建筑案例，在解析營(yíng)造技藝的同時(shí)，著(zhù)重闡釋其蘊含的價(jià)值觀(guān)念。例如在講授“中國特色大國外交和推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體”思政課時(shí)，可以以福建土樓為例，不僅要分析夯土技術(shù)的科學(xué)性，還要解讀其“聚族而居”體現的宗法倫理和集體主義精神;也可以湖北中醫藥高等專(zhuān)科學(xué)校三和廣場(chǎng)為例，除講解其空間布局特征外，還應剖析“天地人合一”的哲學(xué)思想和禮制秩序的文化內涵。高校需聯(lián)合建立跨學(xué)科教研團隊，聯(lián)合建筑學(xué)、歷史學(xué)、倫理學(xué)專(zhuān)家共同開(kāi)發(fā)課程資源，將建筑實(shí)體轉化為思政教育的生動(dòng)教材。
此外，高校要建立建筑文化主題的思政教育資源庫，以數字化手段實(shí)現教育資源共享。高?？蛇\用三維掃描技術(shù)建立紅色建筑遺產(chǎn)數據庫，將延安窯洞、遵義會(huì )議舊址等革命建筑進(jìn)行全景呈現，并配套開(kāi)發(fā)虛擬仿真教學(xué)項目。高校還可在教學(xué)中嵌入建筑信息模型(BIM)和歷史事件時(shí)間軸，使學(xué)生在建模過(guò)程中同步了解建筑承載的革命故事。這一技術(shù)融合需要教育部門(mén)牽頭制定標準，同時(shí)聯(lián)合檔案館、文保單位建立共建共享機制，使建筑文化資源的思政轉化既具專(zhuān)業(yè)深度又有教育溫度。
二、通過(guò)建筑設計實(shí)踐強化思政教育的文化價(jià)值
高校應在課程體系中融入社會(huì )價(jià)值導向，將思政教育目標轉化為具體的設計任務(wù)書(shū)。高?？稍谒颊n“以保障和改善民生為重點(diǎn)加強社會(huì )建設”中設置“適老化住宅改造”“鄉村文化中心設計”等命題，要求學(xué)生在方案構思階段開(kāi)展社會(huì )調研，了解弱勢群體需求，培養民生關(guān)懷意識。如在樓宇命名項目中，高?？梢髮W(xué)生團隊與相關(guān)管理部門(mén)舉行座談會(huì )，將公眾參與程度納入方案評價(jià)體系。這種實(shí)踐模式需要建立校企社協(xié)同機制，由地方政府提供真實(shí)項目載體，行業(yè)導師參與過(guò)程指導，確保設計實(shí)踐與社會(huì )需求緊密對接。
高校還可在勞動(dòng)教育課堂融入建筑營(yíng)造過(guò)程，在實(shí)踐中培育工匠精神。在中藥標本制作實(shí)驗課程中，教師可要求學(xué)生親身體驗傳統建筑工藝，如榫卯制作、木雕技法等，通過(guò)手作實(shí)踐感悟“精益求精”的職業(yè)操守。教師還可在植物標本制作環(huán)節推行“零差錯”行動(dòng)，建立質(zhì)量追溯制度，培養嚴謹細致的工作作風(fēng)。這一實(shí)踐轉化需要重構課程評價(jià)標準，將職業(yè)素養考核指標具體化，例如設立材料循環(huán)利用率、植物構造節點(diǎn)創(chuàng )新度等評價(jià)維度，使思政要求具象為可量化的專(zhuān)業(yè)標準。
此外，高校應創(chuàng )建建筑文化傳播的創(chuàng )新實(shí)踐平臺，引導學(xué)生成為優(yōu)秀傳統文化的現代轉譯者。教師可組織學(xué)生參與文創(chuàng )產(chǎn)品設計，要求其運用現代設計語(yǔ)言解讀傳統建筑智慧，將學(xué)校的建筑進(jìn)行素描，制作成中藥香牌等文創(chuàng )產(chǎn)品，鼓勵學(xué)生通過(guò)傳統手法制作，通過(guò)新媒體手段傳播建筑中的哲學(xué)思想。這類(lèi)實(shí)踐需要搭建跨專(zhuān)業(yè)協(xié)作平臺，促成中醫藥專(zhuān)業(yè)學(xué)生和有設計特長(cháng)、攝影特長(cháng)學(xué)生的深度合作，在文化創(chuàng )意實(shí)踐中培養文化自信和創(chuàng )新能力。
三、利用建筑文化的歷史傳承提升思政教育的現實(shí)意義
高校應構建建筑文化遺產(chǎn)的現代闡釋體系，讓歷史建筑成為思政教育的動(dòng)態(tài)教科書(shū)。如對工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行適應性改造時(shí)，保留原有生產(chǎn)設備作為展陳裝置，通過(guò)二維碼鏈接建設者的口述歷史，使空間更新承載集體記憶。高校還可在歷史街區保護中創(chuàng )建“建筑可閱讀”系統，運用增強現實(shí)技術(shù)疊加不同時(shí)期的城市影像，讓學(xué)生在時(shí)空對比中理解發(fā)展理念的演進(jìn)。在講授思政課“全面深化改革開(kāi)放”時(shí)，就可帶領(lǐng)學(xué)生參觀(guān)沙市洋碼頭、活力28工廠(chǎng)等。這種活化利用需要建立多學(xué)科支撐的技術(shù)標準，既要保證建筑本體的保護要求，又要實(shí)現教育內容的精準傳達。
高校還可將大國重器中的建筑技術(shù)轉化為科技創(chuàng )新教育的鮮活案例，在學(xué)習中強化自立自強意識。教師可對比分析中外重大工程案例，著(zhù)重解讀港珠澳大橋等超級工程中的自主創(chuàng )新;通過(guò)解析福建土樓通風(fēng)系統的科學(xué)原理，啟發(fā)學(xué)生對傳統技術(shù)現代轉化的思考。這一教學(xué)創(chuàng )新需要教師重新梳理專(zhuān)業(yè)課程知識點(diǎn)，建立中外建筑技術(shù)比較研究框架，從而在專(zhuān)業(yè)知識傳授中自然滲透價(jià)值觀(guān)引導。
高校也應建立建筑文化主題的社會(huì )實(shí)踐長(cháng)效機制，使思政教育扎根中國大地。高?？山M織“尋訪(fǎng)建筑中的紅色足跡”主題活動(dòng)，要求學(xué)生實(shí)地調研革命根據地的建筑遺存，撰寫(xiě)建筑空間與黨史事件的關(guān)聯(lián)性研究報告;開(kāi)展“傳統村落守護行動(dòng)”，安排學(xué)生駐村記錄營(yíng)造技藝，參與鄉村文化禮堂的更新設計。這類(lèi)實(shí)踐需要建立校地合作基地，制定可持續的活動(dòng)方案，將短期調研轉化為長(cháng)期研究，使學(xué)生在持續參與中深化社會(huì )認知。
結語(yǔ)
建筑文化與思政教育的深度融合，開(kāi)創(chuàng )了專(zhuān)業(yè)教育與價(jià)值引領(lǐng)協(xié)同創(chuàng )新的新范式。這種融合不是簡(jiǎn)單的元素疊加，而是要在教育的全過(guò)程中通過(guò)建筑構建價(jià)值傳導機制，使文化傳承與思想啟迪相互激蕩，技能培養與人格塑造同頻共振。對此，高校必須建立建筑文化資源的思政轉化體系、創(chuàng )新建筑實(shí)踐的價(jià)值承載模式、構建歷史智慧的當代闡釋路徑，以有效破解專(zhuān)業(yè)教育與思政教育“兩張皮”的難題，使建筑文化教育成為傳承文化基因、塑造時(shí)代新人的重要陣地，為培養具有文化自覺(jué)和創(chuàng )新精神的新一代建設者提供堅實(shí)支撐。
作者王霄系湖北中醫藥高等專(zhuān)科學(xué)校副教授；作者呂佳陽(yáng)系湖北中醫藥高等專(zhuān)科學(xué)校青年教師；本文系荊州市荊州智庫2024年課題“中醫藥文化融入黨風(fēng)廉政建設，全力護航高質(zhì)量發(fā)展研究”(課題編號：Jzsk-yk2435)
