中國是四大文明古國之一，也是世界上唯一綿延不斷，以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。漢字是中國的傳統文字，是漢語(yǔ)的記錄符號，是中華民族傳承至今從未斷絕的文字，也是世界上最古老的文字之一。漢字不僅是簡(jiǎn)單的表意文字系統，更蘊含著(zhù)中華民族五千多年來(lái)的精神文化內涵與智慧結晶。建筑的出現是人類(lèi)文明進(jìn)步的標志，從遠古時(shí)期的穴居、巢居到封建王朝時(shí)期的多樣化地面住宅，古代居住建筑文化在歷史長(cháng)河中得到豐富和發(fā)展。一般而言，建筑與漢字往往被視作兩種不同的學(xué)科加以研究，很少將其綜合在一起展開(kāi)探索，但漢字作為中華民族傳統文化的記錄者，其構形與古代居住建筑文化之間存在深層次的內在聯(lián)系，二者在多方面都具有一定的共通性。不僅能夠加深對兩門(mén)學(xué)科的研究，還能加深對中國文化的認知。從漢字構形與古代建筑結構、古代建筑元素、古代建筑哲學(xué)三方面出發(fā)，研究漢字構形與古代居住建筑文化的相關(guān)性。

　　漢字構形與建筑結構

　　漢字本身作為一種象形文字，中國的文字本身就寫(xiě)出了中國建筑發(fā)展史的第一章。以漢字“六”為例，雖然在多數古代漢語(yǔ)中，都將“六”作為常用數字，但在“六”字剛剛出現時(shí)，主要指代草房。從“六”字的甲骨文與金文構形中，能夠明顯看出“六”代表一座簡(jiǎn)易房屋的形狀，其中上面一點(diǎn)及橫線(xiàn)代表屋頂，下方的撇和點(diǎn)則代表墻壁，這種造型與半坡遺址中還原復原的房屋類(lèi)型相似，屬于同一風(fēng)格。漢隸之后的“六”逐漸失去了象形含義，從“六”字演變出來(lái)的“宀”卻逐漸成為漢字中表達建筑意義的象征。

　　在所有帶“宀”部首的漢字中，“穴”的歷史最為悠久?！墩f(shuō)文解字》中對“穴”字的解釋為“穴，土室也。引伸之凡空竅皆為穴。從宀。覆其上也”。“穴”字整體構形看起來(lái)也確實(shí)像洞口的形狀。在舊石器時(shí)代，由于人類(lèi)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具較為落后，人們往往選擇天然洞穴作為遮風(fēng)避雨的生存居所。氏族社會(huì )人們的生產(chǎn)力逐漸提高，逐漸出現土木混合建筑，即土作為穴身，木作為頂蓋，人工開(kāi)鑿的半地穴逐漸取代了天然洞穴，成為氏族社會(huì )人們的主要居所。而到奴隸社會(huì )與封建社會(huì )之后，“宮室”等字出現的頻率逐漸高過(guò)“穴”字，意味著(zhù)人們的主要居所轉變?yōu)橛善降囟鸬慕ㄖ?。這種建筑一般以木為梁柱，屋頂為人字形，兩側則為墻。

　　漢字的構形與建筑結構的相關(guān)性還在于二者共同傳達出來(lái)的美感。一方面是二者都具備一定的層次美。例如“家”這個(gè)漢字，從象形角度來(lái)看，上面的“宀”部首象征屋頂;下方的“豕”字，則象征豬，代表家庭中的財產(chǎn)，基本展現了一個(gè)家庭的重要構成。中國的建筑群落也往往展現出有序的空間序列，例如北京故宮的建筑群就是按照中軸線(xiàn)對稱(chēng)布局，顯得嚴謹而富有層次感，用以彰顯皇權權威。另一方面是二者都呈現出方形思維。從秦篆、漢隸到唐楷，多數漢字布局都遵守著(zhù)嚴格的方形思維。中國古代，古建磚瓦建造城市多為方形,呈長(cháng)方形或不等長(cháng)的形狀。

　　漢字構形與建筑元素

　　漢字與建筑藝術(shù)息息相關(guān)，其構形中不乏建筑元素的影子，反映著(zhù)古代建筑居住文化的演變歷史。從“穴”“門(mén)”“戶(hù)”到“宮”“殿”“廩”，這些漢字仿佛生動(dòng)的建筑畫(huà)卷，將古代建筑文化的輝煌與魅力充分展現了出來(lái)。一方面，漢字中存在屋頂元素。部首“宀”在象形文字中的表意就是指屋頂。在“穴”字中，“宀”代表木制的頂蓋，幫助古代先民遮風(fēng)擋雨。隨著(zhù)建筑技術(shù)的進(jìn)步與建筑文化逐漸豐富，“宮”字中的“宀”代表宮殿的屋頂輪廓，形似宮殿建筑中常見(jiàn)的歇山頂或廡殿頂，其中線(xiàn)條的轉折和起伏讓人聯(lián)想到檐下斗拱的排列組合，以漢字展現出建筑特有的結構形式與裝飾造型。

　　另一方面，漢字中存在門(mén)窗元素。“門(mén)”字是從甲骨文中的“門(mén)”字簡(jiǎn)化而來(lái)，從其結構不難看出，“門(mén)”字的構形正是根據實(shí)物門(mén)的形狀得出。門(mén)是古代建筑中的重要組成部分，人們往往在門(mén)的設計上花很多心思，如宮門(mén)、宅門(mén)、城門(mén)等。此外，“窗”字也與現實(shí)生活中的窗戶(hù)造型非常相似，“宀”仍然代表屋頂，下方的“囪”字則代表能夠通風(fēng)采光的窗戶(hù)，展現了古代人對自然光的深層認識與利用。門(mén)窗元素在漢字構形中的存在，反映了古代建筑中門(mén)窗元素的重要性。

　　漢字構形與建筑哲學(xué)

　　漢字構形往往能夠傳達出中國古代居住建筑文化中的建筑哲學(xué)。這些文化意象中最重要的兩點(diǎn)分別為天人合一的生存理想和內斂虛靜的文化觀(guān)念。首先是天人合一的思想境界。在古代傳統建筑中，無(wú)論是宮殿還是民居，都在追求天人合一思想境界的體現，希望天、地、人三者和諧統一，這一點(diǎn)在漢字中也有所體現。如從漢字“堂”的構形上可以看出，上部分代表天，中間代表人，而最下面的“土”代表地。在建筑結構上，堂是一個(gè)家族叩拜天地和祖宗的地方，往往位于合院建筑中軸線(xiàn)的位置上，而堂前的庭院是一片空地，上應蒼天，組成完整的天地象征。此外，天人合一的理念在古代城市規劃中也有所展現，例如漢長(cháng)安城被設計規劃為斗形，而在古代文化中，斗在歷朝歷代都指代“天”與“帝”，寄托了古人長(cháng)治久安的淳樸思想。其次是內斂靜虛的文化觀(guān)念，以漢字“間”為例，間是古代建筑的基本組成單位，而在組成形式上，往往以圍合式為主形成內向空間。例如春秋時(shí)期士大夫的住宅，門(mén)屋、堂寢與院墻圍合形成室外庭院。圍合而成的內向空間代表了古代傳統建筑文化中特有的虛靜特點(diǎn)，展現出中國居住建筑藝術(shù)的流動(dòng)性和怡情性，使中國建筑與漢字綻放出獨特的魅力。(作者李玉竹系海南科技職業(yè)大學(xué)公共教學(xué)部教師)