中國可考的最早古建筑距今約8000年歷史。中國古典建筑具有悠久的歷史和光輝的成就，相對于西方古建筑的磚石結構體系來(lái)說(shuō)，中國古典建筑是獨立的機構體系，以木結構體系為主。中國古典建筑作為一種凝固的、立體的語(yǔ)言，成為了我們“日用而不覺(jué)”的藝術(shù)與文化，深遠影響社會(huì )的公共審美。學(xué)校美育可以發(fā)掘中國古典建筑的審美價(jià)值，開(kāi)發(fā)相應的審美教育內容，提升學(xué)生審美素養，啟智潤心。

　　一、中國古典建筑的六大類(lèi)型

　　中國古典建筑可以大致分為以下六大類(lèi)型：一是廷府園囿類(lèi)。如皇宮、衙署、殿堂、府第以及御園、宮囿、花園、別墅等，代表性建筑為故宮、蘇州園林。二是防御守衛類(lèi)。如城墻、城樓、堞樓、村堡、關(guān)隘、長(cháng)城、烽火臺等，代表性建筑為長(cháng)城。三是陵墓祭祀類(lèi)。如石闕、石坊、崖墓、祭臺、帝王陵寢宮殿以及文廟(孔廟)、武廟(關(guān)帝廟) 祠宇等，代表性建筑為明十三陵、北京四壇。四是橋梁水利類(lèi)。如石橋、木橋、堤壩、港口、碼頭等，代表性建筑為盧溝橋。五是民居娛樂(lè )類(lèi)。如窯洞、茅屋、草庵、民宅、庭堂、院落以及樂(lè )樓、舞樓、戲臺、露臺、看臺等，代表性建筑為徽派建筑、山西古戲臺。六是宗教紀念類(lèi)。如佛教的寺、庵、堂、院，道教的祠、宮、廟、觀(guān)，回教的清真寺，基督教的禮拜堂以及市樓、鐘樓、鼓樓、過(guò)街樓、牌枋、影壁等，代表性建筑為布達拉宮、北京鐘鼓樓。

　　二、中國古典建筑文化的美育價(jià)值

　　中國古典建筑承載著(zhù)建筑者的巧思希冀，也引發(fā)人們對自身生存空間的審美思考，繼而構建出新的審美環(huán)境，具有重要的美育價(jià)值。一是具有時(shí)代性和民族性的美育價(jià)值。中國古典建筑的美感要素，包括形態(tài)美、比例美、色彩美、材料美、空間美及功能美等多個(gè)方面，也是文化和歷史的傳承與象征，往往都有著(zhù)深厚的歷史背景和文化內涵。二是具有自然性和參與性的美育價(jià)值。中國古典建筑變化有序、層次清晰、統一協(xié)調、重點(diǎn)突出的環(huán)境特征，使人在連續的空間中行進(jìn)時(shí)，感受自然美、藝術(shù)美、意境美、精神價(jià)值美，激發(fā)人的情感，進(jìn)而喚醒歷史文化記憶、深化審美體驗。三是具有哲理性和倫理性的美育價(jià)值。古代許多村落因循環(huán)境而建，師法自然，體現了人與自然的和諧。環(huán)繞村落的水系既滿(mǎn)足村民用水需求，也能夠及時(shí)提供消防用水，體現了古代先民天人合一的哲理觀(guān)和功用觀(guān)。中國古典建筑中的庭院式組群布局，往往由單體建筑和圍廊、圍墻環(huán)繞而成，強調了家族的宗親觀(guān)念、嫡庶長(cháng)幼，以及主仆等級、禮儀祭祀等倫理觀(guān)。四是具有歷史性和地域性的美育價(jià)值。我國目前有140余座歷史文化名城，多數有著(zhù)悠久歷史，其建筑風(fēng)格和各種偶然性的布置表現了不同時(shí)代、不同地域的印跡，充分展現其在現代條件下所升華了的歷史文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

　　三、中國古典建筑文化的美育開(kāi)發(fā)策略

　　美育是新時(shí)代培養德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì )主義建設者和接班人的重要著(zhù)力點(diǎn)，在立德樹(shù)人方面發(fā)揮著(zhù)獨特的、不可替代的作用。中國古典建筑文化因其蘊含的美育價(jià)值，用于學(xué)校美育可以發(fā)揮出意想不到的育人效果。一是從中國古典建筑中體悟人類(lèi)的崇高以及人與環(huán)境的和諧共生?？蓮闹袊诺浣ㄖh(huán)境中提煉藝術(shù)創(chuàng )造法則，讓學(xué)生逐步提高建筑文化素養和審美能力，理解人類(lèi)生存之艱辛、人與自然和諧共生之美好，并引導學(xué)生思考城市建設中的相關(guān)問(wèn)題。二是從中國古典建筑傳遞價(jià)值觀(guān)，并對人的精神世界產(chǎn)生感化教育作用。我們可將建筑藝術(shù)中蘊含的歷史精神、社會(huì )關(guān)系和風(fēng)土人文等豐富的美育資源融入高校美育體系，以增強學(xué)生人文素養和審美能力，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生對傳統文化的熱愛(ài)之情，增強文化自信和民族認同感。三是將中國古典建筑作為一種藝術(shù)整體系統展現社會(huì )倫理教育。從中國古典建筑的設計建造中，可以感受出表征的社會(huì )倫理意識與倫理秩序。在山東鄒城亞圣廟中，明石刻《孟氏宗傳祖圖》中的《齊宣王問(wèn)政圖》表達統治者應實(shí)行仁政、德政之意，描繪孟子曾對齊宣王宣講圣王之道，要為政以德，教化百姓，讓百姓安居，社會(huì )安定，就能達到天下歸仁。四是將中國古典建筑融入校園空間文化，強化校園建筑環(huán)境的美育功能。學(xué)校建筑環(huán)境應充分吸收中國古典建筑質(zhì)樸莊重的特點(diǎn)，營(yíng)造出怡人身心的學(xué)習場(chǎng)所，讓學(xué)生感覺(jué)到母校獨特的建筑文化魅力，更加熱愛(ài)眷戀校園。

　　中國古典建筑文化的美育工作，任重而道遠。要深入研究中國古典建筑文化美育的元理論基礎與方法，以美育的視野來(lái)梳理國內現存的中國古典建筑文化資源，分級分類(lèi)總結歸納歷史發(fā)展脈絡(luò )與文化邏輯，賞析中國古典建筑文化所蘊含的歷史、文化與藝術(shù)內涵，讓人們在中國古典建筑文化中身心入境地領(lǐng)略中國文化與藝術(shù)之美。(作者李潔系吉安職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游學(xué)院副教授)