隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步、人民生活水平的不斷提高，與人們生活密切相關(guān)的建筑空間美學(xué)也越來(lái)越受到重視和關(guān)注，促使業(yè)內對“建筑形態(tài)”的專(zhuān)業(yè)化研究不斷深化。中國建筑工業(yè)出版社2006年出版的《建筑形態(tài)學(xué)》一書(shū)系統地論述了建筑形態(tài)這一重要課題。各高等院校、設計研究機構也紛紛從建筑形態(tài)的構成、造型、運用等角度進(jìn)行分析研究，相關(guān)學(xué)術(shù)著(zhù)作如雨后春筍般涌現。什么是建筑形態(tài)?通俗的解釋是：人類(lèi)將自然界的規律與物質(zhì)形態(tài)運用于建筑中，或者說(shuō)建筑形態(tài)是人工創(chuàng )造的物質(zhì)形態(tài)，是人們對各種建筑形成的感知集合，是建筑存在給人們留下的總體印象。

　　建筑技術(shù)是人類(lèi)社會(huì )在建筑物生產(chǎn)活動(dòng)中的行為總和，包括結構技術(shù)、裝飾裝修技術(shù)、設備技術(shù)、信息與智能化技術(shù)、材料技術(shù)等。這些技術(shù)又可以分為設計技術(shù)和施工技術(shù)兩個(gè)層面，設計技術(shù)主要表現為創(chuàng )作和計算，施工技術(shù)主要表現為營(yíng)造的組織和實(shí)施。

　　建筑形態(tài)和建筑技術(shù)是辯證的關(guān)系，建筑技術(shù)決定和制約建筑形態(tài)，而建筑形態(tài)又反過(guò)來(lái)促進(jìn)建筑技術(shù)的提升。建筑形態(tài)的演變是建筑技術(shù)探究、發(fā)明、提高、更新和發(fā)展的積累過(guò)程。不同的歷史時(shí)代、不同的文化會(huì )形成不同的建筑技術(shù)特征，這種特征通過(guò)建筑實(shí)踐后不斷地演化發(fā)展，生成新的建筑形態(tài)，逐步改善人居環(huán)境和城市風(fēng)貌。由此可見(jiàn)，對建筑技術(shù)和建筑形態(tài)不斷交錯影響、發(fā)展的總結和概括，構成了建筑史的發(fā)展歷程。

　　從古至今，無(wú)論是西方建筑還是中國建筑，建筑形態(tài)都與當時(shí)當地的建筑技術(shù)密不可分，其中結構技術(shù)和材料技術(shù)對建筑形態(tài)的影響最大。近幾十年來(lái)全球建筑技術(shù)的進(jìn)步幅度已經(jīng)遠遠超過(guò)了工業(yè)革命以來(lái)500多年的總和。在結構技術(shù)方面，長(cháng)期影響和限制建筑形態(tài)發(fā)展的超大跨度、超長(cháng)懸臂、超高矗問(wèn)題已經(jīng)可以輕松解決，如北京大興國際機場(chǎng)的“C型柱”結構，使公共空間的美學(xué)設計方案得以完美呈現。在建筑材料方面，層出不窮的新材料為解決長(cháng)期制約建筑形態(tài)通透、明亮、舒適和輕盈等問(wèn)題提供了解決方案。5G(第五代移動(dòng)通信技術(shù))時(shí)代的到來(lái)，智能化技術(shù)的發(fā)展又為傳統建筑技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)新的動(dòng)能。這一切都為我們在建筑設計中創(chuàng )造符合時(shí)代要求的建筑形態(tài)提供了扎實(shí)的物質(zhì)基礎和技術(shù)支撐。從我國改革開(kāi)放40多年的城市化建設成果看，現代建筑技術(shù)的發(fā)展成果已經(jīng)給城市的建筑形態(tài)帶來(lái)了巨大變化，我國的城市面貌煥然一新。特別是像鳥(niǎo)巢、水立方、大興國際機場(chǎng)等重大公共建筑，都充分體現了建筑技術(shù)發(fā)展水平對建筑形態(tài)的影響，促進(jìn)和造就了我國大國形象的建立，成為了中國特色社會(huì )主義制度優(yōu)越性的外在體現。

　　筆者認為，建筑創(chuàng )作者應以人類(lèi)對建筑空間的美好向往為基本方向，而不要拘泥于一時(shí)、一地、一族的偏好和需求。建筑設計應該充分運用既有的先進(jìn)建筑技術(shù)，最大程度地滿(mǎn)足人們對公共人居環(huán)境和居住空間的品質(zhì)追求。當前，建筑行業(yè)存在一種現象，以傳承某種特色為基本思路，追求建筑形態(tài)上的復古主義和不變主義，以符號化的標志來(lái)表現某種特定的建筑形式流派，只要建筑沒(méi)有體現某種既定的形態(tài)就指責其違背了學(xué)術(shù)要求。這種思想忽視了建筑形態(tài)與建筑技術(shù)的辯證關(guān)系，禁錮了現代建筑形態(tài)的變化和發(fā)展。當前，某些復古仿古建筑和沿用舊建筑形態(tài)的創(chuàng )作思路，已經(jīng)極大地阻礙了建筑技術(shù)創(chuàng )新成果的應用，限制了現代工業(yè)文明給建筑帶來(lái)的巨大生命力和表現力，是對當前建筑技術(shù)和建筑材料科學(xué)的浪費。

　　任何建筑創(chuàng )作的學(xué)術(shù)流派都應該是當時(shí)歷史條件下形成的技術(shù)集成，建筑形態(tài)作為一種學(xué)術(shù)思想，絕不應該定格在以往的固有認知上，而要充分利用好建筑技術(shù)的進(jìn)步，不斷推陳出新，追求更好滿(mǎn)足人們對居住環(huán)境和空間美學(xué)的美好向往，這才是建筑創(chuàng )作努力的正確方向。設計一幢建筑或一個(gè)建筑群落，不應該先考慮采用哪一種建筑流派，而要以“建造對人和自然充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)的建筑藝術(shù)品”為目標，實(shí)現既與環(huán)境渾然一體，又與現代建筑技術(shù)高度融合，促進(jìn)建筑形態(tài)、城市風(fēng)貌隨著(zhù)建筑技術(shù)的發(fā)展而不斷改變和完美。

　　筆者認為，“茍利于民不必法古，茍周于事不必循舊”，任何歷史階段的建筑，其建筑形態(tài)和建筑技術(shù)都是相互影響、相互促進(jìn)的辯證統一關(guān)系。建筑創(chuàng )作者務(wù)必用發(fā)展的眼光、辯證的思維，大膽創(chuàng )新，不斷變革，才能創(chuàng )作最新最美的現代建筑，造就新時(shí)代的建筑宗師。